En esta entrada muestro un ejemplo de lo que podríamos llamar “enfoque cristiano”, mediante el resumen de un artículo sobre los mozárabes que puede encontrarse en lugares como la Wikipedia o el sitio web del Arzobispado de Toledo.

Puede comprobarse en el texto como, a diferencia del enfoque musulmán mostrado en la anterior entrada, no se idealiza en ningún modo aquella época ni la convivencia entre las tres culturas, mostrando a los mozárabes como víctimas de los musulmanes y a éstos como sus perseguidores, a menudo, pero no siempre, intolerantes. Además, la cultura hispano-romana es mostrada como superior a la musulmana.

He aquí el resumen:

La palabra “mozárabe” significa “arabizado” y designaba a los cristianos que vivían bajo la dominación musulmana en Al-Andalus. El simple hecho de no ser musulmanes les obligaba a pagar impuestos de carácter personal y territorial a cambio del reconocimiento oficial, la tolerancia y la “protección” de los gobernantes musulmanes. Por ello formaban parte de los “dimníes” o grupos de tributarios.

A cambio del pago de esos impuestos especiales pudieron conservar su organización política, jurídica y eclesiástica, si bien con el tiempo eso no impidió que los mozárabes se arabizaran. Algunos se oponían a esto, por lo que provocaron revueltas militares contra los invasores o emigraron a núcleos cristianos.

Hasta el s. XI los mozárabes vivieron relativamente tranquilos, pero la llegada de los almorávides y de los almohades supuso un gran deterioro que llevó a los mozárabes a ser masacrados, esclavizados y expulsados por los almohades.

Fue la actividad mozárabe, con su constante contacto con los reinos cristianos y su posterior y definitiva deportación lo que contribuyó a la difusión de los conocimientos científicos y artísticos orientales por los territorios peninsulares y, a través de ellos, por toda Europa.

El pueblo visigótico o hispano-romano contaba, en el momento de la invasión musulmana, con un grado de desarrollo superior al de los invasores, lo que les permitió conservar su personalidad como pueblo y como comunidad cristiana.

Con el paso del tiempo, muchas de aquellas gentes se arabizaron, adoptando la lengua, la fe y las costumbres árabes; otras huyeron hacia el Norte para preservar su identidad; un tercer grupo se quedó, resistiendo a las nuevas ideas y, en especial, a la nueva fe, lo que en ocasiones suponía el martirio; y un cuarto grupo aprendió a convivir con los invasores, asimilando buena parte de su cultura, pero sin renunciar a su fe, constituyendo comunidades más o menos marginadas dentro de la sociedad islámica, lo que las llevó a la endogamia que, a la postre, facilitó la transmisión de su estirpe hispánica y su linaje de padres a hijos a través de los siglos.

Aunque se haya hablado tantas veces de una idealizada convivencia de las tres culturas, la persecución del Islam contra los cristianos llegó a ser, en ocasiones, tan virulenta como la del Imperio Romano, como sucedió en cruentos episodios, especialmente en el Sur y en el mismo Toledo, donde 5.000 cristianos mozárabes fueron asesinados en el famoso “Día de la Hoya”.

Pese a estos enfrentamientos periódicos, que sólo terminaron con la derrota completa de los musulmanes, hubo califas, emires y reyes taifas que supieron respetar a las cristianos y aceptarlos, incluso llegando a cooperar con ellas.

Fueron los propios árabes los que forjaron el término “mozárabe”  para designar a aquellos que estaban “mezclados con árabes”, término que, lejos de ser peyorativo, era usado por los propios mozárabes con honor y orgullo.

Fuentes:

• Arzobispado de Toledo
• Wikipedia